315白银潜规则_白银作

1.大清帝国官场“潜规则”：曾国藩如何收礼和送

2.清朝“三敬”陋规：白银万两送京官

3.有哪些让你变强的潜规则

4.过去的一两白银相当于现在的多少？

5.银子为何会有“铜臭”味？

6.银子啊……

丁宝桢经过湖北时，李瀚章要送给他三千两银子原因在于这是一种约定俗成的官场惯例而已，中国人一般都很讲究礼尚往来的习俗，当时的丁宝桢是山东巡抚，而李瀚章是湖广总督，他们的职权是差不多的，而丁宝桢经过湖北，李瀚章自然需要表示自己的地主之谊。

以前的官员之间的来往是一件正常的事情，如果有官员到达自己的辖区，接待这些官员的首要任务是使他们吃好、喝好，每天都有两次相当盛大的宴席，通常是五张桌子或者十四张桌子。上桌将是燕窝烧烤，中桌还将是鱼翅海参。当时的湖北有罕见的大活鱼，甚至于每条大鱼值四五千元，更加别说其他如白鳝鱼、鹿尾等珍贵稀有的东西，虽然价格昂贵，不过也会尽量购买，在他们看来，这是值得的。

仅仅是吃好、喝好是不够的。当官员离开时，他们通常还要支付旅费。路费的多少，要根据往届官员的级别和双方的友谊而定，但无论多少都要送。像丁宝桢这样的官员，常常花上几千乃至几万两银子。哪怕就是一些小官员也需要送上几十两银子。当然，接待并不是白费自己的力气。这种招待是相互的，也就是今天你来我的辖区我招待你，明天我就去你的辖区，你就招待我，当然，他们之间的这种方法虽然有利于相互之间的交流，不过得利还是这些官员，吃苦的还是平民百姓。

李瀚章直接送丁宝桢3000两白银而毫不犹豫，然而当时的老百姓一年的收入最多也才几两银子，这其中的差距也是让人触目惊心啊。

大清帝国官场“潜规则”：曾国藩如何收礼和送

让你变强的12条潜规则

看懂了赶超周边所有人......

No.1 永远不要亮出自己的底牌

说实话是要人命的，不要亮底牌，人家知道你手里没有米的时候，连鸡都不会来。

No.2 永远不要去追求公平、公正

嘴上喜欢谈公平、公正的人，大概是个穷鬼，原因很简单，他看不到人家祖祖辈辈的努力和能量加持。我们的注意力，应该全部聚焦于获得上，你获取的越多，你对整个家族的基因都是一种正向的加持。讲大道理，只会让自己的能量越来越亏。

No.3 永远不要问别人原因

记住，人越聪明，话越少，威严就越盛，能量场就越强，金钱就越多。

No.4 感情和交易本质都是等价交换

在对方还没有被你吸引之前，你就过早地暴露自己的需求，那么你会丧失所有的魅力，味同嚼蜡。

No.5 不要乱挥霍注意力

专注于思考，专注于做事情的人有着激光一样的穿透力，能把所有的困难击碎，收获丰厚的胜利果实。每个人的精力都是有限的，必须把决策的精力放在那些更有价值的事情上。

No.6 能脱离底层，要尽早脱离

穷生奸计，富长良心，这句话可不是白说的。

No.7 强者永远不为自己辨解

低价值的人总是想着向高价值的人解释。如果你也喜欢和别人解释，或者总想证明自己，那么无形当中你就会降低你自己的价值。

No.8 永远不要有依靠别人的想法

去做一个影响别人的人，你的一举一动都会变得非常有底气。

No.9 富人不乱来，永远都是富人

穷人如果不乱来，一辈子都是穷人。

No.10 每天的事情，一定要少

最好就只有两三件固定的事情，按部就班地去做。接触的人，越少越好，能删就删。凡是不能给你带来生存价值的 ，不能带来繁殖价值的人，什么用都没有，留下来只会徒增烦恼。

No.11 只为自己的利益奋斗

一个人之所以有本事，是因为他做的每一个动作，都能为自己带来真金白银。当你胜利的果实可以和周围人一起共享时，你收到的祝福和微笑才是真诚的。

No.12 不要暴露自己的需求感

你要明白，所有的美好，背后都是有筹码的，并不是以我们的意愿为转移的。而且不是我们要，别人就会给。过分暴露需求感的人，很容易就患得患失会不自觉地放下姿态，逐渐变得不自信。对方一旦嗅到你的低姿态，潜意识就觉得你配不上他。

清朝“三敬”陋规：白银万两送京官

曾国藩是一个标准的传统官僚，他科举出身，从翰林院编修起家，做到了副部级的礼部侍郎。按照清代财务制度，曾国藩需要先将这些年来的军费开支逐项进行统计，编成清册，送交户部。

晚年曾国藩（资料图）

曾国藩是一个标准的传统官僚，他科举出身，从翰林院编修起家，做到了副部级的礼部侍郎。在那之后，他创建湘军，带兵打仗，最后一路做到大学士、两江总督、直隶总督，可以说出将入相，位极人臣。我们可以通过曾国藩这个具体典型，观察一下清代地方官员的经济生活状态，观察一下清代官场的潜规则是具体如何运转。

两江总督收入丰厚，曾国藩一家却生活简朴

咸丰十年四月，曾国藩出任两江总督。两江包括今天的江苏、江西、安徽，总督主掌军政民政，统辖三个省的一切文武官员。而就太平天国时期的形势而言，两江总督的重要性可谓天下第一。如此重要的人物，年收入是多少呢？

如果说基础工资，或者叫法定工资，说来令人难以置信。大清帝国的总督，年收入只有一百五十五两白银。如果大致以一两白银兑换二百元人民币计算，大约为人民币30100元，合成月薪约为2583元。而按现行的《国家公务员级别和工资标准》，省级公务员职务工资标准为2510元。古今薪酬制度之一脉相承居然如此巧合。

当然，和今天的工资制度一样，这一百五十五两只是工资条上的基本工资。从雍正时期起，皇帝又特批给督抚们一笔数额不菲的补贴，叫“养廉银”。乾隆十二年，朝廷定两江总督养廉银为一万八千两，在全国总督中处于较高水平。

然而事实上，对于帝国内绝大多数督抚来说，“养廉银”在全部收入中仍然不是最重要的部分。中国官员更大宗的收入是“规费”，换成今天的话来说，就是灰色收入。按照西方标准，这种规费收入当然属于腐败，但是“ *** 的朝廷和百姓都不认为收取规费有什么不妥或者是腐败，只要此种行为保持在习惯性的限度以内就行”。 而这个习惯性的限度，据张仲礼的研究结果，督抚级的官员平均是十八万两。如果真的如此，我们差不多可以说曾国藩是大清帝国的顶级富人之一了。

然而，顶级富人曾国藩却活得像穷人一样。

总督时期，曾国藩的衣着不修边幅。赵烈文说他第一次见到曾国藩时，曾国藩“所衣不过练帛，冠靴敝旧”。这一记载得到了外国人的印证。同治二年，戈登在安庆与曾国藩会面，这些外国人惊讶地发现“曾国藩……穿着陈旧，衣服打皱，上面还有斑斑的油渍……”

不光自己的生活非常简单，他对家人的要求也非常严苛。他家里只有两个女仆，一个是老太太，一个是小姑娘，帮不上什么忙。那么总督府中的日子怎么过活呢？曾国藩要求曾家的女人们，每天都要进行体力劳动。从洗衣做饭腌制小菜，到纺线绣花缝衣做鞋，都要亲力亲为。同治七年，曾国藩剿捻回任再督两江后，为家中女人们制了个工作日程表：“早饭后，做小菜点心酒酱之类，食事。巳午刻（早9点到中午1点），纺花或绩麻，衣事。中饭后，做针黹刺绣之类，细工。酉刻（傍晚5-7点），做男鞋女鞋或缝衣，粗工。”从早到晚，基本上不得休息。如此辛苦的总督府家眷，恐怕大清天下找不到第二家了。

曾国藩如何收礼和送礼

成为地方大吏，一个无法回避的问题是如何处理礼品。一旦升官，任何一位前来谒见的下属，都不会空手而来。身在官场，从始至终片礼不沾是不可能的。如此“不近人情”，不符合曾国藩“和光同尘”的作风，也不利于他在某些情况下与下属建立基本的情感联系。所以在实在拒绝不了的情况下，他会从下属送来的礼物中挑一两样价值最轻的。

咸丰十一年十月初九，湘军名将鲍超亲赴安庆，一为商量军务，二为给曾国藩贺寿。鲍超的军队向以能战、能抢闻名，因此他既是一个粗人，也是一个富人。其他部下不敢给曾国藩送礼，鲍超却不管这一套，他一共带来十六包礼物，其中许多珍贵的珠宝古玩之类。曾国藩览之而笑，从中挑了一件收下，其他都送还鲍超。收了一件什么呢？一顶小帽。曾国藩在日记中这样记载：“鲍春霆来，带礼物十六包，以余生日也。多珍贵之件，将受小帽一顶，余则全璧耳。”鲍超对此也无可奈何，只好又带了十六包东西回去了。

曾国藩还收过美籍华人容闳“报效”的礼物。同治四年，容闳从美国购机器回到中国。两年前他受曾国藩委托，以“出洋委员”身份，携六万八千两白银出洋购机器，开启了洋务运动之先声。机器运抵上海之后，他赴南京向曾国藩汇报工作。此时曾国藩已经离开南京，北上剿捻。曾国藩知道，按中国官场惯例，容闳一定会向他致送礼物，因为曾国藩给他的是一个“肥缺”。所以曾国藩特意写信给儿子曾纪泽嘱咐说：“容闳所送等件如在二十金以内，既可收留，多则璧还为是。”由此可见，这个时候的曾国藩收受礼品，有一条默认的“价格线”。至于容闳所送的是什么，价值多少，没有留下记载。

当然，除了清的一面，曾国藩也有“浊”的一面。总督时期，曾国藩在人情来往上开支不少。

两江总督本是天下最“肥”之“缺”，曾国藩的前任们因此手笔都比较丰阔。曾国藩既袭此任，在许多方面也不得不萧规曹随。

联络京官，是地方大吏必不可少的动作。曾国藩做京官多年，深知每年冬天那笔炭敬对京官们来说意义何等重大。曾国藩致送的对象，主要是湖南籍的京官。同治五年十二月初六日，他在给曾国潢的信中说：“同乡京官，今冬炭敬犹须照常馈送。” 这笔钱，每年至少数千两。

除了炭敬，另一笔比较大的花销是程仪。如前所述，迎来送往是官场上的重任。有人出差路过，他除了请人吃饭，还要给他一百两银子的程仪。

至于“别敬”，则频率较低，只有在地方官需要进京时才发生。同治七年七月二十日，曾国藩调任直隶总督。这一年十二月他抵达北京，在北京过完年后出都赴保定就任。在出发之前，曾国藩身上带了一张可以兑换二万两现银的银票。为什么要带这么多钱呢？主要就是为了给京官们送“别敬”。多年没有入京，那些在穷京官生活中挣扎的故友新朋们盼他如望云霓，他的别敬当然不可能过少。他在日记中多次记载“核别敬单”，“定别仪码”，“定分送各单”，可见这件事他是多么在意。在给儿子的信中，他说：“余送别敬一万四千馀金，三江两湖五省全送，但不厚耳。”总共送了一万四千两，他仍然认为不厚。

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要想顺利报销就要给“好处费”

除去人情往来，官场上的“潜规则”更需要大笔银子。

同治七年，捻军被消灭，天下大致平定，太平天国战争军费报销提上了议事日程。报销就要不可避免地遇到“部费”问题。

按照清代财务制度，曾国藩需要先将这些年来的军费开支逐项进行统计，编成清册，送交户部。户部要对报销清册进行审查，审查合格，才呈报皇帝予以报销。因此，报销过程中，最关键的是户部的态度。如果户部高抬贵手，什么不合规定的费用都能报销；如果他们鸡蛋里找骨头，再光明正大的支出也过不了他们的审计关。那么，户部的态度是由什么决定的呢？视“部费”也就是“好处费”多少而定。报销前，曾国藩托李鸿章打听一下户部打算要多少“部费”，李鸿章回信说：“报销一节……托人探询，则部吏所欲甚奢。虽一厘三毫无可再减。……皖苏两局前后数年用饷约三千万，则须银近四十万。如何筹措，亦殊不值细绎。……若辈欲壑，真难厌也。”也就是说，李鸿章托人去找户部的书吏，探探他们的口风。反馈回来的消息说，书吏们要一厘三毫的回扣，也就是1.3%。曾国藩需要报销的军费总额是三千多万两银子，按1.3%算，“部费”需要四十万两。

四十万之巨，无论如何是不能答应的。怎么办呢？只有继续公关。曾国藩命江宁（南京）布政使李宗羲托人，李又托了一个人出面和户部书吏接洽，做了大量工作，讨价还价的结果是给八万两，显然书吏做了极大让步。

恰好在这时，中枢的批复到了。出于对他们平定太平天国、捻军的卓越功勋，皇帝（实际是太后）同意他们免于报销，曾国藩对此感激涕零，说他对此“感激次骨，较之得高爵穹官，其感百倍过之”。按理说，皇帝发了话，这八万两就可以省下了。不过，曾国藩却说，这说好的八万两银子“部费”还是照给。因为阎王好见小鬼难搪，毕竟以后他还需要和户部打交道。

曾国藩也有“小金库”

那么，以上这些开支，钱都是从哪来的呢？

原来，曾国藩在自己的财政司中建有一个“小金库”。我们说过，总督的平均陋规收入一年会有十八万两。那么曾国藩不许下属给他送贵重礼物，不收现金，这样就少了一大块。此外，他还不收各州县送的陋规。但是盐运司送的“缉私经费”，上海海关、淮北海关等几个海关送的“公费”，就是曾国藩这个“小金库”的金钱来源。因为这些单位，是有钱单位，如同今天的烟草专卖局，你不收，他们也发作了。

小金库的用途，则主要供曾国藩官场应酬打点之用。曾国藩同治七年底进京，一路路费和生活费，在京中送礼所用，再加上带到直隶总督府的两千两零花钱，全系“小金库”中的钱，并没有动用自己的“养廉银”。曾国藩的养廉银则存放在布政使衙门，主要供自己家庭开支所用。

在曾国藩北上就任直隶总督之际，“后路粮台”的“小金库”共存了三万两左右。如前所述，这三万两小金库在北京只花掉了两万，还剩下一万怎么办呢？按官场惯例，这一万多，曾国藩完全可以携归家里。不过他却不想这样做。在同治七年十一月初八的信中，曾国藩对纪泽说：“其下余若干（尔临北上时查明确数）姑存台中，将来如实窘迫，亦可取用。否则散去可也（凡散财最忌有名）。”就是说，家里实在需要花钱，可以用一些。否则，临全家北上时，想办法捐掉。曾国藩要求“散掉”时不可为人所知，“凡散财最忌有名”，这是因为“一有名便有许多窒碍”。他还说：“余生平以享大名为忧，若清廉之名，尤恐折福也。”

这是解读曾国藩为官风格最关键的两句话。一方面，曾国藩确实是一个清官。他的“清”货真价实，问心无愧。在现存资料中，我们找不到曾国藩把任何一分公款装入自己腰包的记录。但另一方面，曾国藩也接受，包容那些丑陋的官场生存者。如果给清官分类的话，曾国藩应该归入“非典型类清官”。也就是说，内清而外浊，内方而外圆，只要清官之实，不要清官之名。为什么呢？这是因为曾国藩的志向，不是“当清官”，而是“做大事”。

有哪些让你变强的潜规则

?清朝?三敬?陋规：白银万两送京官

　清代的一大纰政，是陋规问题。所谓陋规，是指清朝衙门中历来相沿的送礼不良成例。其中，最主要的中央级衙门及官吏收受的陋规。清代的陋规到底是个什么状况呢？光绪年间的进士何德刚，长期在清末吏部供差，任主事，后外放府道。长期的京官生活，使他熟谙清朝中枢各部内情，民国后追忆往事，写了一部《春明梦录》。书中记录了作者的亲历见闻，其中记述户部在京各库之贪污、浪费、官吏之营私舞弊详尽具体，尤其记述了?三敬?陋规，为我们提供了颇有价值的史料。

　《春明梦录》书中记述：?道、咸以前，外官馈送京官，夏则有冰敬，冬则有炭敬，出京则有别敬。?这里指的清朝中央级衙门及官吏收受礼的陋规有?冰敬?、?炭敬?、?别敬?。所谓?冰敬?，是为消暑而送的礼，算是个防暑降温费吧；所谓?炭敬?，是冬季地方官给京中大臣的孝敬礼，算是个防寒保暖费吧。冰敬与炭敬都是以官场惯例的形式存在的，而这样的惯例还不仅于此。外官出京，也要给京官送上一笔?红包?，称为别敬。所谓?别敬?，是地方官奉派出京或到中央述职离京时要给有关官员送的礼，有师生关系的门生还要向老师、同年馈赠的礼。

　?冰敬?、?炭敬?、?别敬?是个什么行情呢？从史料看，冰敬与炭敬没有具体标准，但基本原则就是地方官员不能太小气，必须保证有福同享。只有?京信常通，炭敬常丰?，才能当好官、发好财。据《春明梦录》记载，同光以后，只有督抚送军机还有冰敬，其他外官送京官只有炭敬。炭敬的标准，从八两到三百两不等，基本上是按照官阶大小排列。虽然，看起来送的不多，但是当朝权贵、同乡、同年、朋友都要一一送到，连籍贯是自己任职省份的所有京官都要全送，这对于外官来说花费也就不小了。在送炭敬的时候，官员们都好面子，不能在红包上只说包了多少银子，但又要让收礼的一目了然，怎么办？送八两或者十两的，在红包上写梅花诗数十韵，要是四十两就写四十贤人，三百两写毛诗一部，把本来尽是铜臭味的送礼变得儒雅无比。

　至于别敬，倒是有?明码标价?的。历任清代知府、道员、按察使、布政使、署理巡抚等职的张集馨在《道咸宦海见闻录》中记录，他多次外任大吏，?出京留别?时送别敬花了不少钱。他向军机大臣、军机章京、六部尚书、都御吏、侍郎、大九卿、同乡、同年、世好等赠送的?别敬?，在1845年任陕西粮道时送了1.7万两；在1847年任四川按察使时送了1.5万两；在1849年任贵州布政使时送了1.1万两；在1850年任河南布政使时送了1.2?1.3万两。另有记载，同治年间，曾国藩任直隶总督时在写给儿子曾纪泽的一封信中，就谈到自己曾给三江两湖五省的京官送过1.4万两别敬。

　送别敬有个?潜规则?，那就是?烧香哪个菩萨都要烧到?。外官晋京馈送的别敬，数目有限，得受者多的不过数百两，少的仅数十两或数两，但不止馈送一人，而应致送的则以数十数百人计。《春明梦录》记述：?而别敬则较为普通，督抚藩臬到京，除朝贵外，如同乡同年，及服官省分之京官，多有遍送，其数不过十金上下，后来竟有降至六金者。然而京官日渐加多，外官所费已不赀矣。?若是位隆权大的外官，每年晋京陛见或办事之人数百甚至上千，累之不可计数的，?开销?那就大了，如张集馨、曾国藩之辈，一年馈送的银子都要上万两之多。

　《春明梦录》还记载：?同年同乡于别敬之外，则有团拜项，谓每岁同年同乡有一次团拜也。?这里讲了一个?团拜?，每年同年同乡搞搞关系、热络热络，红包也是断不可少的。外官馈赠京官除了常见的?敬?以外，还有多如牛毛的?红包?，如岁金，节敬、程仪、贽礼、赆礼、赙礼、贺仪等，有的馈赠银两，有的馈赠古玩、字画，有的则馈赠方物吃食等。当然，如有要事相求，可就不止这些个?敬?了。《春明梦录》还记载，有人请求涛贝勒（醇亲王奕譞的第七子载涛）办事，信封上写了?千佛面经?四个字，涛贝勒傻乎乎的不知所谓，将它拆开给大家看，结果里面是一张千两银票也。

　清朝?三敬?陋规：白银万两送京官

　清朝官员家中的豪华客厅老照片

　炭敬、冰敬、别敬等陋规盛行，有着深刻的社会原因，其中一个原因是京官收入比较低。何德刚在《春明梦录》中说了自己的情况：?余到京后，来源渐涩，每年所入不过百金，然亦不无小补。?清朝的俸禄制度大体上沿袭明朝。明朝的官俸定额是比较低的，但清朝各级官俸的数额都要低于明朝。当年位极人臣的一品文官，正俸年收入不过相当于今天的人民币4万出头。这份工资，即使在当时也算不得多高。为安定官心，朝廷就给了京官一笔专门的收入，叫做?恩俸?。本来京官的工资收入包括俸银与俸米，外官则只有俸银没有俸米，对比之下，外官就显得更不平衡了。于是，为稳定地方干部队伍，朝廷又推出了安抚外官的特殊政策，专门设立了?养廉银?。养廉银的设立，本来的目的是改变京官与外官的收入严重不均现象，但由于养廉银数额之巨大，新的不平衡又产生了。这样，京城的官员则需要别的生财途径，让外官从收入中拿出一部分与京官分享，冰敬、炭敬与别敬，就是这样的一种措施。

　当然，外官向京官馈送红包，更重要的是京官可利用行政系统的?特性?去影响外官的铨评升降，其喜怒直接关乎外官的乌纱，其间利害，孰敢小觑。于是，京、外之间便形成一种经济上的调剂。大小京官，莫不仰给于外官之?别敬、炭敬、冰敬?，此三敬便是这种调剂的主要形式。我们仅从清朝的京官和地方官员之间的关系，就可窥得清朝官场的黑暗。?朝中有人好做官?，?大树底下好乘凉?，京官在皇城里，朝廷有什么风吹草动，耳耳相传，总能获悉一二，相对地方官员，京官的信息要灵很多，且大多权重。《歧路灯》里说：?这官场中椒料儿，全凭着声气相通，扯捞的官场中都有线索，才是做官的规矩。?京官不仅掌握这些信息，还掌握着任免、参撤官员等权力。而地方官员为获取这些信息和得到京官的照应，让官路越走越通达，往往会向京官馈赠银钱物件等。这样，地方官用钱物换取高升的机会，京官也多了一种聚财的手段，彼此各取所需吧。

　炭敬、冰敬、别敬等陋规的钱财哪里来？在清朝，?三敬?之陋规并非贪污受贿的?黑钱?，它的来源是地方官利用行政、财政系统中的诸多?特性?，一级压一级，上级向下级伸手索取，以至于走向半公开渠道。乾隆四十九年，江西巡抚郝硕以进京陛见?盘费短少?紧要为名，勒派属员道、府、州、县共七十一员送银八万余两。更主要是地方官员设立各种多如牛毛的税赋项目，人称?无形之加赋，有形之勒索?。乾隆四十九年，历任两广总督俱用盐商提供给他们进京?贴补公费?的银子达三万余两至五六万两不等。

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　《春明梦录》总结?三敬?的历史说：?光宣之际，公行贿赂，专重权贵，末秩闲曹愈难沾丐矣。?其实，嘉庆道光以后，由于国力渐衰，?三敬?就处于日益严重的失控状态之中，陋规在社会生活中已起到不可或缺的作用，事实上取得了半合法的地位。?属员以夤缘为能，上司以逢迎为喜?科敛竟溢于陋规之外。?陋规渗透到官员、衙署的政务活动、日常生活中，社会为此负担沉重，对人心道德戕害更重。这一切表明，清王朝走到了尽头。

过去的一两白银相当于现在的多少？

有哪些让你变强的潜规则

1、在任何人面前，只要你没有欠别人的，就没必要唯唯诺诺。

2、笑脸给多了，惯的都是毛病，太好说2话，总会让别人觉得你是个傻子。

3、玩的就是心态，当生则生，当死则死，天命难违。

4、学会思考，学会低头，学会闭嘴，学会坚强，学着带着伤痛奔跑。

5、一个烂好人的角色，总会被人当成软弱来践踏。

6、人生最大的难关在于，你能不能在很少人帮助的前提下，赢一次，只要赢一次，之后的会越走越顺。

7、为什么网络上到处都是好人？因为善良不需要成本，那为什么现实世界里行善积德的人那么少？是因为需要付出真金白银。

8、不要和关系好的朋友一起创业，困难重重不可怕，可怕的是矛盾重重，那是用金钱考量友谊，不划算。

银子为何会有“铜臭”味？

1两白银=现在的人民币200元.

请看:

一、

1 、基本单位

我国古代货币单位很多，各朝不同，特别是秦汉以前。这里只讨论三种基本单位：

一文制钱（即一枚标准的方孔铜钱）

一两白银

一两黄金

兑换关系

铜钱，白银和黄金之间的兑换比例就像现在的外汇价格一样，是常常变动的，不像1元钱等于100分这样明确。根据以下描述：

“金银的比价从1600年前后的1：8上涨到20世纪中期和末期的1：10，到18世纪末则翻了一番，达到1：20。”

可知正常情况下，1两白银大约可换到1000~1500文铜钱，古时通常说的1贯钱或1吊钱就是1000文。

2 、金属价格

目前金银铜的价格（人民币）如下：

黄金：100元/克

白银：2元/克

黄铜：0.02元/克

推算结果为： 1两黄金：约值4000元， 1两白银：约值80元， 1枚铜钱（1文制钱）:约值0.1元

3 粮食价格

很多历史专著中都通过粮食价格来直接衡量货币关系，虽然单独考虑粮价并不很准确客观，但应该是极其重要的参考。

据清朝军机处档案记载，光绪十五年上半年直隶省顺天府、大名府、宣化府的粮价，以谷子、高粱、玉米三种粮食计算，平均每仓石计银一两四钱六分。

根据1石=100斤=70公斤计算，而粮食价格以2元人民币/公斤计算，可得到以下平均值： 1两白银：约值170元 ，1枚铜钱（1文制钱）:约值0.2元

4、根据上面的推算，再考虑到

a 黄金的价格比其他的更稳定，应当着重参考

b 现在白银已作为工业品，所以现在的白银价格参考价值较低

c 由于农业技术发展的相对速度很快，现在的粮食相对价格比古代便宜很多

d 尊重古代的兑换比例

1两黄金=人民币2000元=10两白银

1两白银=人民币200元=1000文钱=1贯（吊）钱

1文钱=人民币0.2元

1石米=1两白银

声明：以上结论不是学术观点，只作为老百姓观看古装电视剧，武侠时换算之用。

5 验证，下面提供一些古代数据，便于验证晓林给出的换算方式，提高感性认识：

唐朝九品官月俸5石米=唐朝时，初级公务员月薪1000元； 清朝六品官员年俸45两白银=清朝的局级干部，年薪9千元； 三年清知府，十万雪花银=那些当官的，哪个家里没有个几千万的？ 乾隆初年，捐一个道台需一万三千一百二十两银子=花270万就可以买个厅级干部当当，明码标价。

二、 古代的金银铜等货币的购买力一直是个令人感兴趣的话题。这部闲话水浒也将宋代的货币转换成今天的人民币以符合现代语境。无斋主人不是研究宋代货币的专家，要完全精确的换算显然是不可能的。这里只能给出一个大致的估算数字，让读者可以有个基本的概念。

在讨论古代货币的时候通常都会用上这么个设，就是：1两黄金=10两白银=10贯铜钱=10000文铜钱。

虽然金银铜的相互兑换率一直在浮动中，但这个设基本上应该是合理的。当代宋史专家王曾瑜先生在他的《岳飞新传》的第7章“克服襄汉”一章中，曾经提到朝廷在给岳飞的省札中有：“第四，支付六万石米，四十万贯钱，以作军需。四十万贯钱以十万两银和五千两金折支，当时金银尚未作为独立的货币使用”。

要讨论货币购买力，必须先提一下两位名家的方法。黄仁宇先生在他的《中国大历史》中基本以黄金的价格作为基准来换算的，他基本是依据1两金=10两银= 10贯这个设，而以国际金价来推算1贯铜钱今天的价值的。。先生在他的《潜规则》一书中则是同时使用了米价和银价作为基准，给出了两个数字。而。先生偏重于取由米价换算出来的那个数据。

1）黄金基准国际牌价，金价基本上在400美元一盎司周围波动。我们就以400美元为一盎司。一盎司为28.3克。宋制1市斤为640克（“15年湖南湘潭出土的嘉钓铜则，自记重一百斤，重64公斤”）。

2）白银基准国际牌价，银价基本上在6美元一盎司周围波动。同金价的换算相仿，一两银子也就是一贯铜钱，相当于70元人民币。

3）米价基准宋代1市斤是640克。宋代1石合92.5宋斤（沈括的梦溪笔谈卷三有，“凡石者以九十二斤半为法，乃汉秤三百四十一斤也”）。因此一石大米就有 59200克，即59.2公斤。如果我们不考虑特殊的荒年或大丰收年的话，北宋初期的米价大约在每石300文到600文之间，中期（仁宗年间）在600文到700文之间，南宋初期米价则在2贯左右。那么以此推算北宋末年宋徽宗期间大约每石1贯左右应该算比较合理的。 因此取金价基准的465元和米价基准的148元的平均值306.5元，并归整去掉零头，将1贯铜钱定为300元人民币。因此我们有下面基本换算：

1两金=3000元人民币

1两银=1贯铜钱=300元人民币

1文铜钱=0.3元人民币

好了，大家的观点也看完了，看看我的意见吧：

按下面的公式比较合适，当然我也要说这不是学术观点，不过这位“无斋主义”却也有理有据，还很谦虚，精神可佳。

1两黄金=人民币2000元=10两白银

1两白银=人民币200元=1000文钱=1贯（吊）钱

1文钱=人民币0.2元

1石米=1两白银

照这个公式可以算出十万雪花银为2000万人民币！！！shit！“三年清知府，十万雪花银”这话里面的“清”字到底代表的是“清朝”还是“清廉”学界也争论不休。但我同意清朝和清廉的说法，单纯说这个“清”字代表“清廉”我不认可，原因是此语出处为《儒林外史》，作者吴敬梓是清朝人，这部讽刺有“影射”的意思。清朝的知府每年俸禄为105两，养廉银为4000两左右，二者合之其合法收入三年不过12300多两，加上国家发的和奖金，约为一年3万左右白银，这样三年下来，知府老爷靠单位合法收入就有十万雪花银，所以都想着做官，做官这块的收入是不少，有点像现在的公务员热了！

银子啊……

人们都知道，道光皇帝虽然不是一个，贤明的君主，但是他绝对可以称得上是，清朝最节俭的一个皇上。当年明朝的崇祯皇帝就是以节俭出了名，他的龙袍都是让宫里的人帮她缝补。在清朝的时候，也有一个相当节俭的皇帝，他就是道光皇帝，因为他的龙袍也是让宫后宫的宫女或者是妃子来帮他缝，在清朝200多年的历史当中，他是头一个。一方面是他本人的节俭，另一方面。当时清朝末期的财政，国库里已经不是很富裕了。可是就是这么节俭的皇帝，在他任上出了一件事情，当时国库中居然有一千多万两白银，无缘无故的消失了。这让道光皇帝大怒。除了心疼那些国库银两以外，更让他愤怒的是居然国库都有人盗国库里的银子，这是怎么回事呢。

后来经过几个月的调查，居然发现这些丢失的银两全都是，守库的士兵自己监守自盗。这就让人很纳闷，看管国库的士兵，居然会冒着如此大的风险偷这些银两。

其实，当时在清朝的时候，这些士兵是属于国家的公务人员，但是作为国家的公务人员，他们的工资并不是很高。这些看管国库银两的士兵，还是属于整个国家官僚系统的底层，但是就是每天跟这些白花花的银两打交道。虽然不是自己的银子，可是，毕竟这人都是有贪念的，于是他们就开始打起了这些国库银两的主意。毕竟这里是国家放银子的地方，所以，国家也是对着些士兵的规定也特别的严厉，这些士兵出入不光要进行严格的搜身，而且几乎是脱的一丝不挂。既然脱的一丝不挂，那么就没有地方藏着些银两了。可是人的智慧是无穷的，因为他们还发现有一个地方，是不会检查的，那就是肛门。于是他们就把这些银两藏在那个隐私部位。可想而知这银子的“味道”了，看了是让人有点恶心，不过这已经形成了一条清朝的潜规则。只不过是在道光任上被发现了。

当然，这些士兵晚年的时候也不好过，据说大部分都患有肛瘘和痔疮等痛不欲生的疾病，这也算是为偷金钱付出的代价吧。

看与历史有关的书籍或其他作品，总中少不了遇到“银两”。但一两银子到底值多少钱，我想现在很多人其实是毫无概念的。特别以当代白痴电视剧为极端，居然出现两个馒头一碗汤5两银子，一个少奶奶一次输掉一千万两银子等等荒唐透顶的情节，显示当前中国的创作人无知和不认真到了何等程度，要知道万历年间国库年收入才达到200万两，而且还是经过张居正改革后国库收入丰富才有的数字。甚至包括了金庸这样的大师似乎也对银两的货币价值没有进行深入研究。大家都该记得郭靖初遇黄蓉，被她宰了一顿，结果“一会结账，共是一十九两七钱四分”。就这个问题笔者过去虽然也没有认真计算过，但只要是看过一些古籍就可以发现，一两银子的货币价值其实相当的高。

《红楼梦》里刘姥姥看到贾府上下一餐螃蟹24两银子，感叹说小户人家可以过一年了。要知道刘姥姥家当时也算中产阶级的，有房有地还雇得起工人丫头，第一次上贾府打秋风，得了20两银子，千恩万谢的。《明史》里也提到七品知县一年的正当俸禄（基本工资吧）只是45两白银。而《射雕》时代在南宋中晚期，白银流通量还低于明清，其价值只能更高才对，这19两多一餐饭，不管是怎样难得的美味佳肴都似乎太过分了。

因为各朝代银两的货币价值都有所不同，那么现在一般推算古币值都用一般等价物交换的方式来计算，对中国人来说千年不变的民生商品就是大米。以下用太平年间的大米物价记录为标准，进行一个粗略的推算，大致可以得出银两的货币价值答案。

史载明朝万历年间一两银子可以购买一般质量的大米二石，当时的一石约为94.4公斤，一两银子就可以买188.8公斤大米，就是377.6斤。现在我国一般家庭吃的大米在一斤1.5元至2元之间，以中间价1.75元计算，可以算出明朝一两银子=人民币660.8元。由于《红楼梦》故事虽以清朝为原型，生活状况却以明朝为蓝本，姑且以明朝的银两价值计算，刘姥姥拿到了一万三千多元的过年费，当然很高兴了；而郭靖则付出了超出一万二千元人民币一餐饭钱，还是在张家口这样一个小地方，太夸张了吧。郭靖就算傻，但穷苦出身，不可能不知道钱的价值，黄蓉更不可能挨店家的这一宰吧，只能说是作者的笔误。

这一两银子要是拿到唐朝就购买力而言更是高得吓人了。唐太宗贞观年间物质文明极大丰富，一斗米只卖5文钱，通常一两银子折1000文铜钱（又称一贯），就可以买200斗米，10斗为一石，即是20石，唐代的一石约为59公斤，以今天一般米价1.75元一斤计算，一两银子相当于人民币4130元的购买力。唐玄宗年间通货膨胀，米价涨到10文一斗，也是一两银子=2065元人民币。

最大的问题出在宋朝，主要原因是宋朝的钱币制度极其混乱，而其记载也矛盾重重。宋朝是以“钱”为流通货币的，因为宋朝的社会经济高速发展，工商业也前所未有地发达，因此货币需求量也前所未有的庞大，而且白银的产量和进口量都不高并且当时没有类似央行这样的宏观调控管理机构，造成了极为混乱的情况。我们知道一般朝代1000个钱为一贯，等于一两银子，但是宋朝却不是这样的。《宋史 食货志》及《续资治通鉴》均提到自真宗朝开始因白银存量偏少不足以赶上经济的发展，银价不断上涨，基本上是2000个以上的铜钱当银一两。而且宋朝“钱法”很乱，有铜钱、铁钱还有铅锡钱同时流通，各州都有权自行铸钱，还存在私人铸钱的情况，钱的大小不一、成分不宜、价值多变，“随时立制”，非常混乱。川陕地区通行铁钱，十个换一个铜钱，江南和江北流通的钱还不一样。一贯实际有多少个钱也是不确定的，有800或850个为一贯的，也有480个为一贯，还要下诏以770个为一贯，并且各州“私用则各随其俗”，完全是笔糊涂账。

根据《宋史 食货志》提到“熙、丰以前，米石不过六七百”和《宋史 职官志》“每斗（米）折钱三十文”的记载，姑且以2000个铜钱折银一两计算，太平时期米价是1石600—300钱（靖康之乱前后到南宋初期有一两银子一石米的，不在正常计算范围）。1两基本上可以买到4—8石大米，以宋石66公斤计算，1两银子相当于人民币近924—1848元；（一说宋石为96斤，就相当于1两银子672—1344元）。定南宋银价与北宋相差不多，那么郭靖请黄蓉一餐吃掉了少则一万三多则超三万的钱，难怪小姑娘一下子就被感动得一塌糊涂了。

如果再进一步深究就会发现宋朝“钱”比人民币还值钱，苏轼文集里提到他贬官黄州一家数十口（至少20人以上吧）一月开支只有4500钱还能有余，按上述银价计算只有2—4千元人民币（我平民百姓一家5口一月基本开支也要3千多啊），拿到今天的小地方也算勉强过日子，何况他还是官宦人家不事生产还很有体面，这样看起来上述米价应该是指京城里较高的，而不是一般地区的米价，而实际一两银子的购买力还有可能还大大超过上述数据。

清初的银两购买价值稍低于明朝，但至清朝中晚期由于大量外国银两涌入中国，据统计战争前每年世界银产量的70% 多都被用来购买中国出产的瓷器、丝绸、茶叶等产品了，银两的货币价值下降到不到明朝的三分之一，即一两银子=200元人民币左右。当时市面流通的货币上除中国传统的“银两”外也出现了来自西方国家的银币，被称作“银洋”。转自综上所述，关于“一两银子值多少人民币”的问题，笔者基本上能够得出的结论是：清朝中晚期一两银子价值人民币150—220元左右；明朝中期价值人民币600—800元；北宋朝中期600元—1300元（或1000—1800元）；盛唐时期2000—4000元。（只是个人一孔之见，拿来与大家讨论）。

需要补充说明的是宋朝以前白银总量太少，价值过高，还没有成为流通货币（想想看，拿一张面额2000元以上的纸币去市场买东西……），只存在于朝廷赏赐与会计结算当中，比如税收、国家支付（如向金、西夏送交的岁币“银帛”多少之类），实际上明朝以前，市场流通均使用铜钱（北宋局部地区出现了纸币）。银两成为流通货币只是明清两代对外贸易活跃，外国白银大量涌入以后的事。但为何在很多人心目中一向以为银两是历来的流通货币呢，笔者认为主要是因为明清的盛行，均按照当时的生活情况为常识对前朝进行描写，如《水浒》、《》、《三言二拍》等等，而这些作品中的银两价值均以明朝的银价为标准，与原有的文、贯、缗、铢等货币单位搅合在一起，并且对后世影响很大，因此今人所写较多以中国古代为背景的历史、武侠作品如《射雕》等书中也跟着把古代流通货币统统说成“银两”。但毕竟现代人比起明清时代的人时距更远，对前朝货币制度及银两的实际购买力的认识更加不足，才会经常出现天价馒头、天价酒菜，而认真的读者或观众出于对古代经济情况的好奇应该对“银两”的价值有一个比较清楚的认识。

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