白银盘里一青螺,洞庭湖和君山的关系_白银盘里一青螺可知洞庭湖和君山的关系最可能是怎样的

1.遥望洞庭山水翠白银盘里一青螺意思

2.古诗望洞庭里白银盘里一青螺是指的什么

3.把洞庭湖湖面比为“白银盘”，把洞庭湖中的君山比为“青螺”。

遥望洞庭山水翠白银盘里一青螺使用了比喻的修辞手法。

在修辞上，这是一种比喻的修辞手法，通过将洞庭湖比作白银盘，将君山比作青螺，来形象地描绘了洞庭湖和君山的美丽景色。

白银盘的比喻描绘了湖水的清澈、光洁和白银般的色彩，而青螺的比喻则突显了君山的翠绿和娇小玲珑。这种比喻不仅给人们带来了视觉上的美感，同时也赋予了君山和洞庭湖更加深刻的意义和内涵。

这句诗所表现的是洞庭湖和君山的壮丽景色。通过白银盘和青螺的比喻，诗人遥望洞庭山水的美景，表达了对大自然的赞美之情。这种美景让人们仿佛身临其境，感受到了大自然的神奇和美丽。同时，这句诗也表达了诗人对祖国山河的热爱之情，以及对自然环境的关注和保护意识。

常用的修辞手法：

1、比喻：通过将一个事物与另一个事物相比较，以形象、生动的方式表达意思。比如他像一头狮子般勇猛。

2、拟人：赋予非人类的事物以人类的特性或情感，以增强表现力。如月亮在对我笑。

3、夸张：通过夸大其词来强调或突出某种情感或现象。比如他的手大得像张飞的大腿。

4、反问：通过问的方式表达确定的意思，答案不言而喻。如难道你不知道这个问题的答案吗？

5、设问：通过提问的方式引起读者或听众的注意，然后自己回答问题。如是谁在敲门？是我。

6、排比：通过三个或以上相同或相似结构的句子或段落来增强气势和节奏感。如我喜欢读书，喜欢翻开书页的瞬间，喜欢书香的沉醉。

7、对比：通过对比两个相反的事物或概念来突出其中一个的特点。比如虽然生活很苦，但他仍然选择了甜蜜。

8、对偶：用结构相似、字数相等、意义相关的两个句子或短语表达两个相反的意思。如横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

9、引用：引用名人名言、典故、经典著作等来支持自己的观点或增强表现力。如正如孔子所说：学而时习之，不亦说乎？

10、借代：用相关的事物代替所要表达的事物，如用特征、标记等代替人或事物。例如，那个穿红衣服的女孩是他的女朋友。

遥望洞庭山水翠白银盘里一青螺意思

“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”这两句诗的意思是：　远远眺望洞庭湖山水苍翠如墨，好似洁白银盘里托着一枚青螺。出自唐代刘禹锡的《望洞庭》。

简介：

刘禹锡（772～842），唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳（今属河南）人，自言系出中山（治今河北定县）。

《望洞庭》作于长庆四年（824年）秋。刘禹锡贬逐南荒，二十年间去来洞庭，据文献可考的约有六次。其中只有转任和州这一次，是在秋天。而此诗则是这次行脚的生动纪录。

原诗：

《望洞庭》唐代：刘禹锡

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

释义：

秋夜明月清辉，遍洒澄净湖面，湖面平静无风，犹如铁磨铜镜。

遥望美丽洞庭的湖光山色。真的令人浮想联翩。那翠绿的君山，真像银盘里的一枚玲珑青螺。

注释：

1、洞庭：湖名，在今湖南省北部。

2、湖光：湖面的波光。两：指湖光和秋月。和：和谐。指水色与月光互相辉映。

3、潭面：指湖面。镜未磨：古人的镜子用铜制作、磨成。这里一说是湖面无风，水平如镜；一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物模糊。

4、山水翠：也作“山水色”。山：指洞庭湖中的君山。

5、白银盘：形容平静而又清的洞庭湖面。白银：一作“白云”。青螺：这里用来形容洞庭湖中的君山

扩展资料：

这是诗人遥望洞庭湖而写的风景诗，明白如话而意味隽永。

第一句从水光月色的交融不分写起，表现湖面的开阔廖远，这应该是日暮时分的景象，天还没黑但月亮已经出来，如果天黑就看不出两者色彩的融合了。

第二句用镜子的比喻表现夜晚湖面的平静，因为太阳已落，湖水不反光，像镜子没磨时光泽暗淡的样子。

第三句写远望湖中君山翠绿的色彩，这里的“山水”实际只是指山，即湖中的君山。用“山水”属于古代汉语中“偏义复词”的用法。

第四句再用一个比喻，将浮在水中的君山比作搁在白银盘子里的青螺。全诗纯然写景，既有描写的细致，又有比喻的生动，读来饶有趣味。

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古诗望洞庭里白银盘里一青螺是指的什么

从远处眺望洞庭湖的山和水都是青翠的，洞庭湖就好像白银盘，而君山则好像白银盘里的一个青螺。“遥望洞庭山水翠白银盘里一青螺”这句诗出自唐代诗人刘禹锡的《望洞庭》，诗人运用比喻的修辞手法，将洞庭湖比作白银盘，将君山比作青螺，生动形象地描绘出了洞庭湖的美丽景色。

把洞庭湖湖面比为“白银盘”，把洞庭湖中的君山比为“青螺”。

指的是洞庭湖中的君山。

《望洞庭》

唐代：刘禹锡

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

译文：风静浪息，月光和水色交融在一起，湖面就像不用磨拭的铜镜，平滑光亮。遥望洞庭，山青水绿，林木葱茏的洞庭山耸立在泛着白光的洞庭湖里，就像白银盘里的一只青螺。

创作背景

《望洞庭》是唐穆宗长庆四年（824年）秋刘禹锡赴和州刺史任、经洞庭湖时所作。刘禹锡在《历阳书事七十韵》序中称：“长庆四年八月，予自夔州刺史转历阳（和州），浮岷江，观洞庭，历夏口，涉浔阳而东。”

刘禹锡贬逐南荒，二十年间去来洞庭，据文献可考的约有六次。其中只有转任和州这一次，是在秋天。而此诗则是这次行脚的生动记录。

扩展资料

诗人“望洞庭”望到了什么。望到了湖光秋月，望到了湖中的君山。然可贵之处却是突出了“和静”的意境，表现了诗人“和静”的心情。前两句“湖光秋月两相和，谭面无风镜未磨”，表现为“六和”。

1、湖光与素月和，湖如毛镜，月似银盘，清辉笼罩，上下相和；

2、水与镜和，水面平静，若镜之平，若镜之色，比喻中本体与喻体相和；

3、风与水和，因无风而水如镜，因果相和；

4、景与时和，湖光与月色皆为景，此景现于秋季初夜之时，此时现此景，此景唯此时；

5、静与净和，湖静对月静，寂静且洁净；

6、形与神和，景物和静，洁净，恰恰映照诗人精神世界，安静平和，纤尘不染。

后两句“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”妙在喻上：单把湖中的君山喻为青螺并无新奇之处，可是，把青螺放入银盘之中，却是神来之笔。壮阔湖水若银盘白无际，神来君山青螺一点，妙不可言。此喻举重若轻，毫无衿气作色之态，又展超然雄奇之怀抱。

把洞庭湖湖面比作“白银盘”，把洞庭湖中的君山比作“青螺”。

出自唐代刘禹锡《望洞庭》，原文为：

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

译文：

洞庭湖上月光和水色交相融和，湖面风平浪静如同未磨的铜镜。

远远眺望洞庭湖山水苍翠如墨，好似洁白银盘里托着一枚青螺。

扩展资料

创作背景：

《望洞庭》是唐穆宗长庆四年（824年）秋刘禹锡赴和州刺史任、经洞庭湖时所作。刘禹锡贬逐南荒，二十年间去来洞庭，据文献可考的约有六次。其中只有转任和州这一次，是在秋天。而此诗则是这次行脚的生动记录。?

作者简介：

刘禹锡（772年-842年），字梦得，河南洛阳人。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪” 之称。

刘禹锡贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。

后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十，赠户部尚书。

刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》、《竹枝词》、《杨柳枝词》、《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。

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